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人民政协網12月19日電“這是藏于中國第一汗青档案馆的1624年（天启四年）兵部尚书赵彦《官兵渡海克复澎湖》题行稿；這是西晋陈寿所编、我國首部记实與台灣有關的正式文献《三國志》……這些史实向众人展现，台灣从来都属于中國的一部門。”站在中國國度博物馆北八厅“一统天下——怀念台灣规复75周年主题展”第一展區的一個玻璃摆设柜前，天下政协常委、台盟中心原副主席吴國祯一邊指着摆设柜中的史料原件和复制件，一邊向记者先容相干环境，“我出格但愿台灣同胞都能看到，讓他们领會真实的台灣汗青”。
正在中國國度博物馆展览的“一统天下——怀念台灣规复75周年主题展”近期备受社會遍及存眷。据领會，這次主题展之以是能在10月25日台灣规复75周年怀念日當天成展，與吴國祯本年1月15日给中共中心政治局常委、天下政协主席汪洋所写的一封信有關。
■两岸青年交换不应躲避國情教诲
吴國祯1947年诞生在台灣花莲县。上個世纪70年月初，他从台灣清华大學结業後赴美國留學，1976年得到俄克拉荷马大學化學博士。美國肄業时代，他在同窗與老友的影响下，领會了故國大陸的社會主义轨制和毛泽东思惟。在读了不少有關毛泽东思惟的册本後，他起头憧憬故國大陸。
吴國祯是20世纪70年月闻名海外留學生“捍卫垂纶島活动”的踊跃鞭策者、介入者和主干。1975年，在解脱那时台灣政府在海外留學生中成长的“眼线”钉梢後，吴國祯展转欧洲第一次赴故國大陸拜候，遭到那时中共中心带领同道的存眷。而那一次故國大陸之行，他上了台灣政府“亲共、投共”的黑名单。
出于對故國大陸的酷爱，1977年，吴國祯在中國驻美有關機构帮忙下，绕道回到故國大陸事情。
回到故國大陸後，吴國祯先辈入中國科學院化學所事情；1995年後，他又转任清华大學物理系任传授。除教书育人，带學生搞科研外，他近年又多了一项事情——介入两岸青少年的交换。他屡次加入天下政协和台盟中心的调研、两岸青年交换勾當，還访问多所高校與台生面临面。他以一名“老台生”的身份與在陸台灣青年對话，以一名老台籍人更领會台灣人的上風，向有關部分踊跃献務实之策。
但是，在持久调研和與来大陸加入夏（冬）令营的台灣青少年交换，和一些在大陸念书的台生打交道進程中，吴國祯愈来愈發明台灣青年發展中呈现的國族認同问题日益紧张，有的乃至到了國族認同已遗失。
吴國祯举例说，有一名前来北京清华大學就读的台灣女生，从大陸结業回到台灣後，又赴美國留學。“她把這一行為称為：我已来過大陸這個最大的‘共產國度’，筹备再去美國這個最佳的‘民主國度’。”吴國祯感伤道，這位台灣女生固然在大陸就读几年，俨然没有把大陸當做本身的國度，就這一點而言，就阐明大陸今朝對台生的教诲事情存在不足。
吴國祯認為，实在任何國度和地域，對年青人的教诲都有一個塑造的進程，“蔡英文曾口口声声说台灣青少年是‘天然独’，我说她是胡扯八道，台灣哪有甚麼‘天然独’？這类所谓的‘天然独’分明就是被民進党决心塑造出来的。”吴國祯说，自李登辉起头，履历陈水扁，到如今的蔡英文，他们借點窜教科书，窜改汗青，在所有教科书上泯没台灣自古以来就属于中國一部門的汗青究竟，而马英九當政8年，由于挂念太多没有实时和斗胆地拨乱归正，把藏在台灣档案馆里的，不少能证实台灣属于中國一部門的档案封存，不肯意拿出来以重视听，讓不少台灣青少年對這些汗青蒙昧；再加之美日两國所谓友台权势贯注“台灣职位地方不决”等邪说影响，以是呈现了如今島內所谓的“天然独”征象。
吴國祯認為，越是有人要“去中國化”，增强两岸青少年的交换越有需要。可是调研中他發明，固然近年两岸展開的横向交换，如寻根之旅、中汉文化之旅，各类夏令营和冬令营方面的交换已很充沛，也取患了不少成绩。但很多台灣青少年，包含在大陸上了几年學的台灣青年，一回到台灣，照旧仍是對峙“一邊一國”或其他“台独”偏向。
吴國桢先容说，他曾對几所有台灣學生就读的大學举行過调研，成果發明，一些有台生就读的大陸高校教員，常常出于担忧粉碎氛围或被人做文章，在“台独”、日本殖民等问题上采纳不争辩的躲避立場。吴國祯認為，這些高校和西席的举动极其不當，在關于國族認等同原则问题上不该该挂念太多，更不得不争辩，“大陸高校应义正词严地搬家,開设中國汗青课、國情课，讓台灣學生领會中國近代史、领會台灣问题的前因後果，和台灣同胞在上世纪50年月被日本殖民时代的那些可歌可泣的抗日斗争环境。”
吴國祯認為，台灣青年國族認同呈现问题，當然有島內“台独”权势和社會“反中”空气的影响，但更首要的一點，是台灣社會和青少年缺少對中國史，特别是中國近现代史，即1894年中日甲午战役以来的中國汗青缺少准确熟悉。這此中包含辛亥革命、“四一二”反革命政变、“九一八”变乱、赤军长征、西安变乱、南京大屠戮、14年抗战、國共內战等汗青。吴國祯说，因為“两蒋”期间“反共”教诲，抹去了這些真实汗青，台灣不少人不领會台灣问题的构成與由来的汗青。
而對1949年新中國建立後的大陸成长，特别是鼎新開放40多年来大陸获得的光辉成绩更是知之甚少，“這些汗青常识的缺失，就轻易造成汗青观的缺失，進而會造成對國度和民族認同的扭曲。”吴國祯说。
■有關展现涉台首要史实文献档案的建议遭到器重
恰是基于對上述问题的思虑，2018年3月4日，在天下两會时代，吴國祯向大會提交了一件《關于在北台中機車借款免留車，京國度博物馆持久展现清朝以来中心當局（清朝、民國當局）有關台灣首要史实文献档案》的提案。
對付提案的缘由，吴國祯在案由中又做了進一步阐释。
在案由中，吴國祯写到，百余年来，台灣的运气與故國的运气始终慎密接洽在一块兒。而中國近现代產生過的几近所有重大汗青事務，台灣同胞历来都没出缺席。从公車上书到辛亥革命（如罗福星），从北伐（雾峰林家）到抗日战役（台灣人到重庆加入抗日，台灣义勇队），从解放战役（台灣地下党）到解放早期扶植台北當舖,新中國（从日本回到海內），到今天的鼎新開放奇迹（台商，台灣學生），都留下了台灣同胞的萍踪。是以，大陸应當展现這些與台灣相干的汗青文物，以向众人证实台灣自古以来就是中國一部門的究竟。
“涉台文物作為汗青的见证物，充实反应了台灣與故國大陸血脉相连、密不成分的瓜葛。”固然，對付涉台文物的內容和范畴，吴國桢認為，還应當更宽一些，不该仅止于一些不成挪动的修建文物，還应當包含一些有關触及台灣的史料、奏章、官府来往文书和诏书等。好比，在台灣台南的延平郡王祠，就有清光绪天子所颁的赞成沈宝桢建议，在该地建祠并赐谥郑樂成“忠节”的诏书，另有沈宝桢的说起“康熙帝言：朱樂成系明室遗臣，非朕之乱臣贼子”的奏折等，這些凡能证实中心當局對台灣施行统领的文书都应视為涉台文物。
吴國祯说，另有前些年文物市場拍卖的《巡台御史白瀛呈供乾隆天子御览手绘台灣全島舆圖》，“是乾隆十三年（公元1748年）巡台御史白瀛進呈的圖本，這些文物的价值就在于它大白无误地阐明了台灣是故國一部門的史实。”
此外，吴國祯認為，从汗青上看，台灣的出路从来都是决议于中心當局的：从康熙同一台灣，到1885年台灣建省，再到甲午割台，甚至抗克服利後，中心當局（那时在重庆、南京的國民當局）从日本手中，接管台灣回归故國。在這段漫长的汗青时代，當有没有数涉台的汗青文献。
吴國祯说，因為比年来台灣社會满盈一股“不認可台灣属于中國”，“美化日本殖民统治台灣”等曲解汗青的思潮，“這個思潮也诡计否認清代曾统治台灣达两百多年的史实。”
是以，吴國祯建议在北京，在中國國度博物馆，能有個持久的展览，展现出上述藏于清宫的首要涉台文献，包含历代天子的批阅奏折（如，台灣的嘉义地名，就是清代乾隆天子给定名的），甚至抗克服利前夜，國民當局在重庆所做大量筹备接管台灣事情的文书。如斯，這些富有汗青意义的文献将再也不深藏于库房，而能為新期间辦事。如许的展览一定给泛博的观光者，包含大陸大众、港澳台同胞、海外旅客深入的開导和教诲的结果；如许的展览必能活泼地反应台灣和故國大陸瓜葛的汗青，反应台灣自古就是中國不成朋分的汗青。“而這些动听的史实必定能撼动听们，出格是台灣同胞的心怀。”
本年是台灣规复75周年，吴國桢認為，若是能在台灣规复怀念日到黑芝麻丸,来时成展，其意义将加倍重大。
提案提交代近2年时候，时代虽接到有關部分瘦身燃脂丸,复兴，但没法通晓提案推动环境。跟着离2020年10月25日台灣规复75周年怀念日愈来愈近，此时的吴國祯越發焦心。
本年1月15日，吴國祯决议给汪洋主席写信。在信中，他把提案环境和本身的设法向汪洋主席作了报告请示。在给汪洋主席信中的最後一段，吴國祯写道：“本年10月25日為台灣规复75周年怀念日，届时此案若是能得以落实，信赖必能為推动對台事情起到必定的感化。”
令吴國祯万没想到的是，在汪洋主席干预干與下，@如%LL5HR%斯大范%BwS4w%围@的“一统天下——怀念台灣规复75周年主题展”，竟然在短短几個月以後的台灣规复75周年怀念日當天，于中國國度博物馆盛大举行，而他還作為佳宾应邀加入了揭幕式。
關头词：台灣 吴國 大陸 |
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發表於 2021-11-1 13:15:30
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